Tras haber celebrado los misterios centrales de nuestra fe, retornamos al tiempo ordinario, durante el cual iremos acompañando a Jesús, como hicieran sus discípulos un día por tierras de Galilea, oyendo de su boca la predicación del reino y presenciando los portentos que obran sus manos. Se nos presenta así una nueva oportunidad para ir aprendiendo de Jesús y dejarnos sanar nuestras dolencias, mientras nos sabemos caminando por la vida a su vera y tras sus huellas. Pero antes de iniciar este recorrido, la Iglesia nos invita hoy a que centremos nuestra atención - ¡y ojalá nuestro corazón! – solo en Dios, y contemplemos su misterio más íntimo, su ser un único Dios siendo tres personas distintas.

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Dopo aver celebrato i misteri centrali della nostra fede, torniamo al tempo ordinario, durante il quale accompagneremo Gesù, come fecero i suoi discepoli un giorno per le terre della Galilea, ascoltando dalla sua bocca la predicazione del regno e assistendo ai miracoli che operano le sue mani. Si presenta così a noi una nuova opportunità per imparare pian piano da Gesù e per lasciarci guarire dalle nostre infermità, mentre sappiamo di camminare nella vita al suo fianco e seguendo le sue orme. Ma prima di iniziare questo cammino, la Chiesa oggi ci invita a concentrare la nostra attenzione - e speriamo anche i nostri cuori! - solo in Dio, e contemplare il suo mistero più intimo, il suo essere un unico Dio in tre persone distinte.

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After celebrating the central mysteries of our faith, we return to ordinary time, during which we will accompany Jesus through the land of Galilee as the disciples did in the past, listening to his preaching on the kingdom and assisting at the miracles worked by his hand. This gives us a new opportunity to learn gradually from Jesus, and to allow ourselves to be healed from our infirmities, while we journey through life, walking by his side and following in his footsteps. But before we begin this journey, the Church invites us today to concentrate our attention - and hopefully also our hearts – on God alone, and to contemplate God’s most intimate mystery, his very being as one God in three divine persons.

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Après avoir célébré les mystères centraux de notre foi, nous revenons au temps ordinaire, durant lequel Jésus nous accompagnera, comme il le fît pour ses disciples, un jour, en Galilée. Nous entendrons de sa bouche la prédication sur le Royaume et nous assisterons aux prodiges qu'il œuvre de ses mains. Ainsi nous aurons encore une nouvelle occasion pour apprendre de Jésus et nous laisser guérir de nos souffrances, sûr d’être toujours accompagnés dans nos vies par lui, nous qui marchons sur ses traces. Mais avant d'initier ce parcours, l'église nous invite aujourd'hui à ne centrer notre attention- et pourvu que notre cœur aussi ! – qu’en Dieu seul, et à contempler son mystère le plus intime, son être un unique Dieu tout étant à la fois trois personnes différentes.

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Para entender el texto, parte de un largo discurso de despedida, no hay que olvidar el contexto inmediato: el traidor, identificado por Jesús, acaba de abandonar el cenáculo (Jn 13,13,30). Este largo ‘testamento’ hablado de Jesús son, pues, palabras para amigos íntimos, que no fieles. A ellos confía Jesús una encomienda: el tiempo de estar junto a ellos se acorta, la obediencia se hace obligatoria, si quieren demostrarle amor. No podrán retenerlo a Él, pero se tienen unos a otros. Durante el tiempo del abandono tendrán que amar obedeciendo, siendo la obediencia puntual a todos los mandatos de Jesús la prueba irrefutable del amor que se le tiene: obedecerle es amarlo. Y Dios Trinidad es la recompensa de esa obediencia. Pentecostés es mucho más que el tiempo de la ausencia de Jesús: es tiempo de hacer su voluntad y tiempo para dejar que Dios more en quien lo ama con su obediencia.

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